Amelia: Eine Lesung aus „The Gates of Horn and Ivory“ – Freudig wiedergeboren

Das Leben ändert sich nicht.

Sicher, die Technologien schreiten voran und der Alltag wird leichter, aber die Menschen unterscheiden sich im Grunde nicht von dem, was sie vor Jahrhunderten waren.

Dieselben Emotionen und Triebe treiben sie auf ihren Wegen an, und dieselben Enttäuschungen verbittern ihre Seelen.

Persephone hegte ihre Seelen so, wie ein Gärtner seine Pflanzen hegt; sie beobachtete, wie sie geboren wurden, lebten und starben, ihre Erfahrungen vergaßen und beim nächsten Mal wieder zum Leben erwachten, wie auf den Boden gestreute Samen.

Es ist menschliche Hybris, sich einzubilden, dass dieses repetitive Unterfangen einen Zweck hat. Genau wie bei den Pflanzen gibt es für sie keinen anderen Grund zu existieren, als sich selbst zu verewigen. Das Leben will fortdauern und sich langsam entwickeln.

Falls es unter dem Olymp einen höheren Zweck gab, so war er zu hoch, als dass ihn jemand verstehen könnte, und höchstwahrscheinlich beinhaltete er nicht den Aufbau mächtiger Imperien und das Führen blutiger Kriege – jene leeren Eitelkeiten und Illusionen von Macht, die mit ihren Schöpfern sterben.

Staub zu Staub, mehr waren sie nicht, begraben in Schichten unter den Fundamenten neuer Zivilisationen, genau so ahnungslos und vergänglich wie jene, nur in der Zeit nach vorne versetzt.

Persephone seufzte, griff nach ihrer Schriftrolle mit all den Seelen, deren Aufbruch anstand, und machte sich auf den Weg zu den Asphodeliengrund.

Es war jedes Jahr dieselbe Qual: einzeln zu ihnen zu gehen und zu versuchen, ihnen die Wiedergeburt schmackhaft zu machen. Einige waren besorgt, selbst nachdem der Lethe ihnen ihre Enttäuschungen und Schmerzen genommen hatte. Da waren Gefühle, viel tiefer sitzend, die sie dazu brachten, einer weiteren Reise auf der Erde zu misstrauen.

Einige waren übertrieben enthusiastisch und stellten sich ein außergewöhnliches Abenteuer vor (Persephone schauderte bei dem Gedanken, wie schnell sie von diesem erhabenen Traum geheilt werden würden), und manche wollten schlichtweg nicht gehen.

Schließlich gab es, genau wie Menschen nicht sterben wollen, auch solche, die nicht geboren werden wollten, und es bedurfte einer Menge kreativer Verschönerungen des Lebens auf Erden – wobei sie sich schrecklich fühlte, diese zu erfinden –, um sie zum Einlenken zu bewegen.

Ganz ehrlich: Wenn sie ihnen sagen würde, dass sie geboren werden, um das Überleben kämpfen, wahrscheinlich Nachkommen haben, alt werden und sterben würden, und dass das alles sei – wer bei klarem Verstand würde die Mühe dieser Reise auf sich nehmen?

Sie fragte sich, wer dieses idiotische Karussell aufgebaut hatte, bei dem die Menschen keine der beiden Seiten des Flusses Styx verlassen wollten, aber dennoch dazu gezwungen waren.

Trotz der einschläfernden Langeweile war das Dasein im Hades, sofern man nicht verdammt war, recht komfortabel, selbst außerhalb der Elysiischen Gefilde.

Menschen schlossen Freundschaften, heirateten, genossen gelegentliche Zusammenkünfte und taten all dies, ohne sich ständig um Nahrung, Krankheit, Tod oder Verlust sorgen zu müssen.

Sie musste ihnen Leben versprechen, von denen sie wusste, dass sie sie nie führen würden, und Abenteuer, die niemals eintreten würden, denn sie hatte gesehen, was die Moiren für sie bereithielten – jene Moiren, die selbst die Götter fürchteten. Und egal, wie sehr die Sterblichen kämpften, stritten oder träumten, sie konnten ihrem vorbestimmten Pfad niemals entkommen.

Man muss sich wohl vorstellen: Wenn die Lektionen eines Lebens in irgendeiner Weise lehrreich wären und Weisheit für das nächste bereithielten, dann würde man wollen, dass man sich an sie erinnert, statt sie jedes Mal mit Lethe-Wasser hinunterzuspülen. Die einzige logische Erklärung für Letzteres war, eine glatte Massenverweigerung der Rückkehr zu vermeiden.

Für Persephone glich dieser Teil ihrer Aufgaben daher sehr dem eines Händlers, der an jede Tür der Stadt klopfen muss, um die Leute davon zu überzeugen, etwas zu kaufen, von dem sie sicher sind, dass sie es nicht gebrauchen können.

Sie hatte sogar einmal mit Hekate konspiriert, den potenziellen Kandidaten etwas in die Getränke zu mischen, damit sie diese sisyphale, völlig verschwendete Überzeugungsarbeit nicht leisten müsste. Doch Hades fand es heraus und war wenig erfreut; daher schleppte sie sich nun mit der Begeisterung einer Verstopfung zu den Wiesen, um diesen Ozean aus Seelen Löffel für Löffel zu leeren.

Sie verfluchte Dionysos leise dafür, dass er ihr Pensum in diesem Jahr auf zweitausend erhöht hatte, und sich selbst, weil sie es akzeptiert hatte, ohne sich diesen Moment vorzustellen, in dem sie ihr Versprechen tatsächlich einlösen musste.

Großartig! Lassen Sie mich ihnen sagen, dass sie nach oben gehen, um diejenigen zu ersetzen, welche die eitlen Ambitionen des einen oder anderen aufstrebenden Egomaniaken wie Opfergaben unter die Erde gepflügt haben.

Das sollte für Begeisterung sorgen.

Irgendwo gab es immer ein Komplott, angetrieben von Gier, Machtgier oder unerlaubten Begierden, das das Feuer unter Konflikten und Zerstörung am Brennen hielt, um sicherzustellen, dass kein Leben, egal wie großzügig die Moiren gewesen waren, jemals frei von Leiden war.

Sie erinnerte sich, dass die Seelen, die den Hades verlassen sollten, Poseidon versprochen worden waren. Ihr Schicksal war ein Leben auf See oder, im Falle der Frauen, das ewige Warten auf ihre seefahrenden Ehemänner.

Eine ganze Nation, die auf dem Wasser reist, neue Kolonien an fernen Küsten gründet, sich weit von ihrer Heimat entfernt, ihre Kultur und Bräuche mitbringt und sie mit all den guten Dingen vermischt, die sie in der neuen Heimat findet.

Sie fanden immer neue Speisen, neue Wege, Dinge zu tun, neue Baumaterialien und oft auch neue Götter, weshalb es für Persephone sehr wichtig war, ihr Interesse am olympischen Pantheon aufrechtzuerhalten.

Natürlich landeten sie am Ende alle im Hades, egal welche Gottheit sie verehrten, sodass der einzige Zweck dieser Überzeugungsarbeit darin bestand, die Tempel der Familie gut mit Opfergaben bestückt zu halten.

Sie stellte sich vor, dass die Enttäuschung ihrer Mutter grenzenlos wäre, wenn durch ein Versagen ihrer Pflichten plötzlich alle Isis an ihrer statt anbeten würden. Bei den Göttern, was für ein Albtraum!

Persephone war klug genug gewesen, Demeter die Information vorzuenthalten, dass die neuen Seelen Poseidon versprochen waren, bevor sie in den Hades zurückkehrte, aber in dieser Angelegenheit würde sie bald die Quittung erhalten.

Das würde ein denkwürdiges Gespräch werden: zweitausend Seelen und kein einziger Bauer darunter.

Sie kam näher und starrte die Ulme der falschen Träume wütend an, als sie an ihr vorbeiging. Natürlich wuchs sie am Rande der Wiesen! Welchen besseren Ort gäbe es für sie?

„Persephone, Liebes“, konnte sie Hades in ihrem Kopf hören. „Ich höre dir seit einer halben Stunde zu und habe nichts als Beschwerden vernommen. Was soll ich tun – den anderen Göttern sagen, dass alle dauerhaft hierbleiben und sie ohne die Sterblichen auskommen müssen?“

Persephone murmelte vor sich hin.

„Alle warten ungeduldig: Poseidon, deine Mutter, Zeus, alle. Eris hat Aphrodite – große Überraschung – dazu übertölpelt, ein Chaos in Troja anzurichten, und jetzt müssen sie eine neue Stadt bauen. Wir haben die Achaier, die seit Jahrzehnten ziellos in der Ägäis umherirren, als wären sie noch nie gesegelt. Ich sage dir, Odysseus scheint nicht sonderlich erpicht darauf zu sein, nach Hause zurückzukehren oder überhaupt noch Männerkleidung zu tragen, und er hat gerade eine Hexe gefunden, der er die Schuld dafür geben kann. Du willst gar nicht wissen, was in Theben passiert ist. Bitte, Persephone! Es ist ein einziges Chaos. Schick sie einfach auf den Weg, damit ich die Nörgler aus dem Kopf bekomme.“

‚Das ist alles, was alle immer wollen, nicht wahr?‘, dachte Persephone verärgert. ‚Wir spielen alle das Spiel mit, damit uns die quietschenden Räder mit ihrem ewigen Gejammer keine Kopfschmerzen bereiten. Egal wie irrational, abstoßend oder wertlos ihre Forderungen auch sein mögen!‘

„Möchtest du die Angelegenheit mit den Beteiligten besprechen?“ Hades wurde ungehalten. „Denn ich kann ein Treffen arrangieren und sie alle herbringen, damit du deine Argumente vortragen kannst.“

„Ich gehe ja schon!“, murmelte sie wie eine bittere alte Frau.

‚So passiert es‘, dachte sie. ‚So wird einem jede Freude und jeder Enthusiasmus ausgetrieben: durch ein sich verstärkendes Muster der Erwartung von Enttäuschung.‘

„Deshalb nennt man es Arbeit“, predigte Hades weiter. „Du bist die Göttin der Erneuerung und der Fruchtbarkeit. Das ist deine Hauptaufgabe: neues Leben in die Welt zu bringen. Das ist, als würde man Athene dabei zuhören, wie sie sich beschwert, dass Wissen nutzlos sei.“

„Ich habe gesagt, dass ich gehe, oder nicht?“, erwiderte Persephone. „Mögen die Götter uns davor bewahren, dass die Meinungen von irgendjemand anderem nicht berücksichtigt werden.“

„Ich habe zugehört, meine geliebte Frau, und mitgefühlt; jetzt geh wieder an die Arbeit.“

Sie sah, wie die Mienen der Seelen finster wurden, als sie sich ihnen näherte. Was für eine glanzvolle Berufung das war: diejenige zu sein, die niemand gern sah, und die Botschaft zu überbringen, die niemand hören wollte. Sie war wie Thanatos in umgekehrter Form – sie bewirkte diametral entgegengesetzte Ergebnisse, aber mit derselben emotionalen Wucht.

Persephone war froh, dass sie zumindest die Einsicht gehabt hatte, mit den Seelen im Tal der Trauer zu beginnen, die keinen Frieden und keine Zufriedenheit zu verlieren hatten, wenn sie ins Leben zurückkehrten.

Sie konnte sich ein kleines Lächeln nicht verkneifen bei der Vorstellung, wie Poseidon mit einem frischen Schwung melancholischer Trübsalbläser dasaß und versuchte, ihnen die Wege des Meeres beizubringen, während diese wehmütig in die Ferne blickten, abgelenkt waren und ihre unerwiderte Liebe beklagten.

Wenn sie irgendetwas über die Machenschaften auf dem Olymp gelernt hatte, dann musste sie vermuten, dass Poseidon wahrscheinlich einen Deal mit Aphrodite aushandeln würde. Diese würde entweder ihr Problem lösen oder sie endgültig zerbrechen; so oder so wären sie am Ende des Prozesses wieder flott und bereit für die See.

Die Göttin der Liebe hatte gerade erst ein Kuckucksei gelegt – wenn man dieses vogelkundliche Wortspiel verzeihen wollte – mit dem Debakel um Helena von Troja, und war natürlich bereit, mehr Verantwortung zu übernehmen, da sie nun diese wertvolle Praxiserfahrung in der Tasche hatte.

Persephone dachte über ihre glückliche Ehe nach und fand, dass sie Aphrodite auf ihrer Seite gebrauchen könnte. Denn wer sagt schon Nein zur Liebe? Sie seufzte erneut, resigniert, und begann ihre sehr lange Liste von Kaltakquisen bei einem Jüngling, der trübsinnig an den Ufern des Acheron herumlungerte und in das Schilf starrte.

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