Amelia: Eine Lesung aus „Die Tore aus Horn und Elfenbein“ – Leben und Prophezeiung

Diejenigen, die mit der Gabe der Prophezeiung gesegnet sind, bilden eine kleine, aber sehr besondere Gemeinschaft.

Instinktiv suchen sie die Nähe der anderen; sie fühlen sich zu jenen hingezogen, die ähnlich gesegnet sind.

Sind sie sterblich, werden sie zu Orakeln und Sehern, deren Weisheit gesucht und verehrt wird und zu denen die Menschen von weit her reisen, um ihren Rat einzuholen. Sie sind die lebenden Gefäße der Götter, die durch sie in kryptischen Botschaften sprechen, welche erst im Rückblick verstanden werden.

Es war nicht so, dass die Götter versuchten, ihre Lehren im Dunkeln zu lassen, oder dass es ihnen auch nur wichtig gewesen wäre. Die Menschen können keine Konzepte über Dinge bilden, die noch nicht existieren.

Unsterbliche Propheten wie Apollo, Phoebe oder die Moiren spendeten der Welt unter ihnen ihre Weisheit, indem sie durch ihre offiziellen Orakel sprachen – wie jene von Delphi oder Cumae, die berühmt und verehrt waren und denen die Menschen Tempel und Anlagen, Theater und Quellen widmeten.

Und dann gab es die stillen Visionäre, die viel sahen, es aber für sich behielten, da sie die große Ordnung der Dinge nicht noch mehr belasten wollten, als sie es ohnehin schon war. Sie hielten sich aus den Angelegenheiten der Sterblichen heraus, deren Fehlinterpretationen göttlicher Weisheit eine ständige Quelle für Katastrophen und falsche Hoffnungen waren.

Persephone hatte im Hades genug Weisheit erlangt, um zu verstehen, dass nicht alle Ausgeburten des Geistes wörtlich zu nehmen waren und nur ein kostbarer Bruchteil als Prophezeiung bestimmt war.

Die Bewohner der Welt jenseits unserer Sichtweite waren nicht besser oder schlechter als die Bewohner der physischen Welt. Ihre Streiche und glatten Lügen waren ebenso eigennützig, nur in einem ungewohnten Kontext.

Es war ein anderes Reich, unsichtbar, aber ebenso real wie die Welt der Sinne; ein Reich, dessen Artefakte gelegentlich in unseren Wahrnehmungsbereich schlüpften, um uns, seine verwirrten Bewohner, zu überraschen und in Staunen zu versetzen.

Nur weil eine Vision oder ein Traum von Jenseits kam, hieß das noch lange nicht, dass sie vertrauenswürdig waren.

Zukünftige Wahrheiten verstecken sich gern hinter glänzenden Objekten, genau wie gegenwärtige, und eine kryptische Prophezeiung kann im Verhältnis zu dem, was tatsächlich geschieht, plötzlich ins Gegenteil umschlagen und offenbaren, dass sie genau das Gegenteil von dem bedeutete, was man erhofft hatte.

Und doch suchen die Menschen danach, in die Zukunft zu blicken, und nehmen große Mühen auf sich, um die Weisheit der Orakel zu empfangen, weil sie hoffen, dass Letztere den Willen der Götter offenbart.

Persephone wusste aus sicherer Quelle, dass es den Göttern meistens egal war – zumindest den meisten von ihnen.

Durch die Anleitung ihrer Mentorin Hekate und ihrer Mutter war es ihr nicht fremd, Visionen zu haben und in Zungen zu sprechen, auch wenn sie ihre Visionen oft anzweifelte – und genau das waren die Prophezeiungen, die immer eintrafen.

Der Olymp hatte diesbezüglich einen ziemlich verdrehten Sinn für Humor.

Sie hatte gelernt, sich die Eigenschaften von Kräutern zunutze zu machen, um ihre Träume und Reisen in das Imaginäre zu unterstützen, und sie besuchte oft die bizarren Reiche außerhalb der Realität ohne eine bestimmte Frage im Sinn, nur um ihre unheimliche Schönheit zu genießen.

Es gab dort Berge und Ströme, Pflanzen und Tiere und ihr eigenes Volk, und alles sah dort aus wie im wirklichen Leben, nur um ohne Vorwarnung umzukippen und ihr seltsame Details entgegenzuwerfen – Details, die nicht ins Bild passten und keine Verbindung zur Geschichte hatten, als ob eine höhere Weisheit versuchte, den Schleier des Bekannten zu durchdringen, aber nicht wusste, wie sie sich zur Vernunft in Beziehung setzen sollte, und deshalb in seltsamen Bildern und schwer zu beschreibenden Empfindungen sprach.

Persephone hatte sich der Kunst zugewandt in der Hoffnung, diesen ungewohnten Informationen, die zu geheimnisvoll für Worte und oft ein wenig beängstigend waren, einen Sinn zu geben.

Das Unbekannte kann viel furchteinflößender sein als der Tartarus, besonders wenn man dessen Königin ist und über ihn gebieten kann.

Das war eines der ersten Dinge gewesen, die Hekate sie gelehrt hatte: nicht anzunehmen, sie wisse, wie die Realität wirklich aussieht, denn in diesem unkartierten Gebiet bedeuteten ihr Privileg, ihr Titel, ja sogar ihre Unsterblichkeit nichts.

Nur Menschen, die diese Reisen außerhalb der Realität vortäuschen, werden darauf bestehen, dass sie sie kontrollieren können. Man kontrolliert die Welt der Träume ebenso wenig wie die reale Welt. Es ist ein Ort, den man besucht, wo man Dinge sieht, die den eigenen Projektionen so fremd sind wie die Gedanken anderer Menschen. Man ist ein Reisender, dem gnädigerweise freies Geleit gewährt wird, solange man nicht gegen die Regeln verstößt; ein unbeteiligter Beobachter, nichts weiter. Man ist dort, um zu lernen, was das Jenseits der Realität erschaffen hat, um es einem mitzuteilen.

Die Zeit verging in diesen Visionen anders, und mehr als einmal schreckte Persephone aus ihrer Träumerei auf und bemerkte, dass Stunden vergangen waren in dem, was sie für bloße Minuten hielt, oder, was noch seltsamer war, sie fand sich in der Vergangenheit wieder, vor dem Zeitpunkt, an dem sie ihre Vision begonnen hatte.

Die Menschen nutzen Prophezeiungen ausschließlich, um zu ergründen, was die Zukunft für sie bereithält, aber in den echten Visionen geht es darum gar nicht: Sie sind Fenster in eine andere Welt, deren Regeln wir nur sehr schwer verstehen und dies meist erst im Nachhinein tun.

Hades näherte sich ihr, vorsichtig, um ihre Vision nicht zu stören, und sprach erst, als sie seine Gegenwart spürte, sich umdrehte und ihn lächelnd ansah.

„Hast du etwas Interessantes gesehen?“, fragte er scherzhaft.

„Ich schätze, das werde ich erst in einer Weile wissen“, erwiderte Persephone. „Ich sehe Fragmente, Blitze von Dingen, unbedeutende Details. Ich bekomme Vorahnungen des Unheils und plötzliche Beruhigung, aber ich sehe nie das ganze Bild. Was nützt es, Dinge zu sehen, die man nicht verstehen kann?“

„Vielleicht sollen wir gar nicht durch diesen Schleier spähen“, kommentierte er. „Vielleicht gibt es keine festgeschriebene Zukunft; die Gespinste des Traumlandes befinden sich in ständigem Kampf miteinander, und das, was wir als unsere Zukunft erleben, sind die Sieger. Vielleicht hing das, was du gerade in deiner Vision gesehen hast, noch vor wenigen Augenblicken an einem Blatt der Ulme der falschen Träume.“

„Aber woher, glaubst du, kommen diese Gespinste? Es fühlt sich immer so an, als kämen sie aus dem Nichts, aber Dinge, Gefühle, Konzepte – sie können nicht aus dem Nichts entstehen. Ihre Quelle muss woanders liegen, an einem Ort, den wir nicht sehen können. Stört dich das nicht? Dass wir nicht darüber hinaussehen können?“, fragte sie Hades plötzlich. „Ich meine, wir sollten doch allwissend und allmächtig sein.“

„Wie kommst du denn darauf?“, entgegnete Hades. „Wir denken uns die Dinge im Gehen aus, genau wie die Sterblichen. Wir haben nur eine längere Zeitspanne für unsere Fehler.“

„Was ist dann der Sinn von all dem? Es kann doch nicht nur um Opfergaben und Gaben gehen, oder? Es scheint keinen Grund zu geben, den einen Weg statt des anderen einzuschlagen. Alles sieht gleichwertig aus und ist erst im Nachhinein interpretierbar, bei all dem Nutzen, den das bringt. Letzte Nacht hatte ich die Vision eines wunderschönen goldenen Kelches, den ich noch nie zuvor gesehen hatte, und heute Morgen wartete er mitten auf dem Tisch in der Palasthalle auf mich. Was bedeutet das, mein Herr?“

Persephone schätzte die Weisheit ihres Geliebten sehr und suchte oft seinen Rat, wenn die Dinge zu dornig wurden, um sie allein zu entwirren.

Er hatte viel gesehen und viel erlebt, und er hatte oft Einsichten in Dinge, die sie niemals erahnt hätte. In solchen Situationen nannte sie ihn immer „Herr“, und Hades war sich ziemlich sicher, dass ihr das nicht einmal bewusst war – ein Detail, das er unendlich amüsant fand.

„Persephone, du denkst zu viel nach“, entgegnete er amüsiert. „Das Leben hier ist einigermaßen angenehm, nicht wahr? Warum verbuchen wir das nicht unter der Kategorie ‚funktioniert‘ und genießen es? Vergiss den goldenen Kelch: Vielleicht war es ein Geschenk von Minos. Er versucht ständig, sich bei uns einzuschmeicheln.“

„Du weißt sehr wohl, dass es kein Geschenk von Minos war“, sah Persephone ihn ernst an.

„Vielleicht hast du ihn also aus diesem Traumland, das du so gerne besuchst, in die Realität mitgebracht. Was soll’s? Apropos: Sei vorsichtig dort drin, meine Liebe. Eines Tages könntest du dich in deinen eigenen Visionen verlieren, und es wäre eine Bärenarbeit, dich wiederzufinden.“

„Aber wie verwandelt man Gedanken in Dinge? Der Kelch ist echt.“

„Vielleicht gibt es nichts anderes als Gedanken“, antwortete Hades abgelenkt. „Was spielt das für eine Rolle? Ich bin hier, du bist hier, wir sind zu Hause, wir sind glücklich. Kann das nicht genug sein?“

„Aber was, wenn es nicht echt ist?“, fragte Persephone.

„Erst recht, wenn es nicht echt ist.“

Wenn wir alle einen Traum leben, wenn alles ein Gespinst unserer Fantasie ist, so substanzlos wie Nebel, wenn all unsere Errungenschaften und geheimen Sehnsüchte nichts als Illusionen sind, wenn es nichts zu hinterlassen gibt, weil es kein Davor oder Danach gibt, sondern nur die fortwährende Erfahrung des Seins in der Gegenwart, die wir im Gehen erfinden und die mit uns verschwindet – dann ist das einzige Gebet, das uns bleibt, um in dieser Erfahrung einen Sinn zu finden, und das Einzige, was zählt, dass dieser Traum ein angenehmer sein möge.

Denn was würde die Essenz des Tartarus besser verkörpern als die Tatsache, dass er nicht einmal real ist, sondern nur in deinem Kopf existiert – ein Artefakt, das dein Verstand sorgfältig für sich selbst konstruiert hat, dein maßgeschneidertes ultimatives Gefängnis aus deinen eigenen Gedanken und Ängsten?

Die Reiche der Seligkeit und der Verzweiflung sind keine Orte, sie sind Geisteszustände.

„Ich möchte, dass du mit mir glücklich bist, Persephone.“ Seine Augen füllten sich mit tiefer und beständiger Zuneigung und einem Hauch von Besorgnis.

„Natürlich bin ich glücklich“, lächelte sie, während ihre Augen vor Tränen glitzerten und sie ihre Arme um seinen Hals schlang. „Gerade weil ich glücklich bin, habe ich Angst. Ich möchte nicht, dass dies ein Traum ist, aus dem ich eines Tages aufwache. Ich liebe dich. Das hier ist mein Zuhause. Ich habe Freunde und Mentoren und meine Mutter. Was wäre der Sinn einer ewigen Existenz ohne all das?“

„Ich werde hier sein, solange du mich hier haben willst. Was um Himmels willen hat all diese existentielle Angst ausgelöst? Ist etwas passiert?“, Hades runzelte die Stirn.

„Ich habe geträumt, wir wären Sterbliche, die träumen, sie seien Götter“, flüsterte Persephone.

Hades lachte herzlich und küsste sie.

„Du bist das, wofür du dich hältst, meine Liebe.“

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