Amelia: Lectura de Les portes de corn i ivori - Vida i profecia

Aquells beneïts amb el do de la profecia formen una comunitat petita però molt especial.

Busquen instintivament la presència dels uns i els altres, se senten atrets per aquells que tenen el mateix do.

Si són mortals, es converteixen en oracles i vidents la saviesa dels quals és buscada i venerada, i la gent viatja des de lluny per demanar-los consell. Són els vasos vivents dels déus, que parlen a través d'ells amb missatges críptics que només s'entenen en retrospectiva.

No és que els déus intentessin que els seus ensenyaments fossin obscurs, ni tan sols els importava si ho eren. La gent no pot formar conceptes sobre coses que encara no existeixen.

Els profetes immortals com Apol·lo, Febe o les Moires repartien la seva saviesa al món d'aquí baix, parlant a través dels seus oracles oficials, com els de Delfos o Cumes, que eren famosos i venerats i als quals la gent dedicava temples i recintes, teatres i fonts.

I després hi havia els visionaris tranquils, que veien molt però s'ho guardaven per a ells mateixos, per no posar més pressió sobre l'ordre de les coses de la que ja suportava, i mantenint-se al marge dels afers dels mortals, les interpretacions errònies dels quals sobre la saviesa divina eren una font constant de desastres i falses esperances.

Persèfone havia adquirit prou saviesa a l'Hades per entendre que no tots els productes de la ment s'havien de prendre al peu de la lletra, i que només uns pocs elegits eren realment profecies.

Els habitants del món més enllà de la nostra vista no eren ni millors ni pitjors que els del món físic. Les seves bromes i mentides directes eren igual d'interessades, només que en un context desconegut.

Era un altre regne, fora de la vista però tan real com el món dels sentits, els artefactes del qual ocasionalment lliscaven cap al nostre camp de percepció per sorprendre i meravellar-nos a nosaltres, els seus desconcertats habitants.

Pel sol fet que una visió, o un somni, hagués vingut del més enllà, això no la feia digna de confiança.

Les veritats futures s'amaguen darrere d'objectes brillants, igual que les presents, i una profecia críptica es pot capgirar de sobte en relació amb el que acaba succeint, per revelar que significava exactament el contrari del que s'esperava.

I tanmateix, la gent busca veure el futur i fa grans esforços per rebre la saviesa oracular, perquè esperen que aquesta reveli la voluntat dels déus.

Persèfone sabia del cert que als déus rarament els importava; a la majoria, si més no.

Entre el guiatge de la seva mentora, Hècate, i el de la seva mare, no era cap estranya a tenir visions i a parlar en llengües, tot i que sovint dubtava de les seves pròpies visions, i aquestes eren precisament les profecies que sempre es complien.

L'Olimp tenia un sentit de l'humor retorçat pel que fa a això.

Havia après a domar les propietats de les herbes per ajudar-la en els seus somnis i viatges cap a l'imaginari, i sovint visitava els regnes estranys de fora de la realitat sense cap pregunta específica en ment, només per gaudir de la seva bellesa inquietant.

Tenien muntanyes i rierols, plantes i animals, i la seva pròpia gent, i tot semblava exactament com la vida real, només per capgirar-se sense avís, llançant-li detalls estranys, detalls que no encaixaven en el quadre i que no tenien cap connexió amb la història, com si una saviesa superior intentés travessar el vel d'allò conegut, però no sabés com relacionar-se amb la raó, de manera que parlava en imatges i sensacions estranyes difícils de descriure.

Persèfone havia recorregut a l'art amb l'esperança de donar algun sentit a aquesta informació desconeguda, que era massa arcana per a les paraules i, sovint, una mica aterridora.

El que és desconegut pot ser molt més aterridor que el Tàrtar, especialment si n'ets la reina i pots manar sobre aquest últim.

Aquesta va ser una de les primeres coses que l'Hècate li havia ensenyat: a no assumir que sap com és realment la realitat, perquè en aquest territori inexplorat el seu privilegi, el seu títol, fins i tot la seva immortalitat, no significaven res.

Només la gent que fingeix aquests viatges fora de la realitat insistirà que els pot controlar. No controles el món dels somnis més del que controles el real. És un lloc que visites, on vas a veure coses que són tan alienes a les teves pròpies projeccions com els pensaments dels altres. Ets una viatgera a qui se li concedeix el pas segur, sempre que no facis gala de saltar-te les regles; una observadora desvinculada, res més. Ets allà per aprendre el que l'exterior de la realitat ha creat per dir-te.

El temps passava de manera diferent en aquelles visions, i més d'una vegada la Persèfone es despertava del seu ensomni per adonar-se que havien passat hores en el que ella creia que eren mers minuts, o encara més estrany, es trobava llançada al passat, abans del moment en què havia entrat en la seva visió.

La gent utilitza la profecia exclusivament per endevinar què els depara el futur, però les visions reals no tracten d'això en absolut: són finestres a un altre món, les regles del qual ens costen molt d'entendre, i només ho aconseguim fer a posteriori.

L'Hades se li va acostar, amb cura de no pertorbar la seva visió, i només va parlar quan ella va sentir la seva presència i es va girar per mirar-lo, somrient.

—Has vist res d'interessant? —va preguntar ell, fent broma.

—Suposo que no ho sabré fins d'aquí a un temps —va respondre la Persèfone—. Veig fragments, flaixos de coses, detalls insignificants. Tinc pressentiments de perdició i de sobte tranquil·litat, però mai veig el quadre complet. De què serveix veure coses que no pots entendre?

—Potser no hem de mirar a través d'aquest vel —va comentar ell—. Potser no hi ha un futur fix, els elements del País dels Somnis estan en batalla constant entre ells, i el que vivim com el nostre futur són els guanyadors. Potser el que acabes de veure en la teva visió estava penjat d'una fulla de l'Om dels Falsos Somnis fa només uns instants.

—Però d'on creus que surten aquests elements? Sempre sembla que sorgeixin del no-res, però les coses, els sentiments, els conceptes, no poden estar fets del no-res. La seva font ha d'estar en un altre lloc, en un lloc que no podem veure. No et molesta? Que no puguem veure més enllà d'això? —va preguntar de sobte a l'Hades—. Vull dir, se suposa que som omniscients i totpoderosos.

—D'on has tret aquesta idea? —va replicar l'Hades—. Anem improvisant sobre la marxa, igual que fan els mortals. Simplement tenim un termini més llarg per als nostres errors.

—Quin sentit té tot això, aleshores? No pot tractar-se només de sacrificis i ofrenes, oi? No sembla haver-hi cap raó per agafar un camí en lloc d'un altre. Tot sembla tenir el mateix valor i només es pot interpretar en retrospectiva, amb la poca utilitat que això té. Anit vaig tenir una visió d'un calze d'or preciós que no havia vist mai i aquest matí m'estava esperant al mig de la taula del saló del palau. Què significa això, senyor meu?

La Persèfone tenia un gran respecte per la saviesa del seu estimat i sovint buscava el seu consell quan les coses es tornaven massa espinoses per desentranyar-les sola.

Ell havia vist molt, i viscut molt, i sovint tenia intuïcions sobre coses que ella mai hauria imaginat. Ella sempre l'anomenava «senyor» en tals circumstàncies, i l'Hades estava bastant segur que ella ni tan sols n'era conscient, un detall que ell trobava infinitament entretingut.

—Persèfone, penses massa —va rebatre ell, divertit—. La vida aquí és raonablement agradable, no? Per què no ho posem a la categoria de coses que no estan trencades i en gaudim? Oblida't del calze d'or: potser ha estat un regal de Minos. Sempre intenta guanyar-se el nostre favor.

—Saps molt bé que no ha estat un regal de Minos —la Persèfone el va mirar, seriosa.

—Doncs potser l'has portat a la realitat des d'aquest País dels Somnis que tant t'agrada freqüentar. Què hi fa? Per cert, ves amb compte allà dins, amor meu. Podries perdre't en les teves pròpies visions algun dia i seria una tasca titànica trobar-te.

—Però com es pot convertir un pensament en una cosa? El calze és real.

—Potser no hi ha res més que el pensament —va respondre l'Hades, distret—. Què importa? Jo sóc aquí, tu ets aquí, som a casa, som feliços. No en pot haver-hi prou amb això?

—Però i si no és real? —va preguntar la Persèfone.

—Especialment si no és real.

Si tots vivim un somni, si tot és un producte de la nostra imaginació, tan insubstancial com la boira, si tots els nostres èxits i anhels secrets no són més que il·lusions, si no hi ha res a deixar enrere perquè no hi ha un abans ni un després, sinó només una experiència contínua de ser al present que inventem sobre la marxa i que desapareix quan nosaltres ho fem, aleshores l'única pregària que ens queda per trobar sentit a aquesta experiència, i l'única cosa que importa, és que aquest somni sigui agradable.

Al cap i a la fi, què resumiria millor l'essència del Tàrtar que el fet que ni tan sols és real, que només existeix al teu cap, un artefacte que la teva ment ha construït curosament per a si mateixa, la teva presó definitiva feta a mida a partir dels teus propis pensaments i pors?

Els regnes de la felicitat i de la desesperació no són llocs, són estats mentals.

—Vull que siguis feliç amb mi, Persèfone —els seus ulls es van suavitzar amb un afecte profund i constant, i només un matís de preocupació.

—És clar que sóc feliç —va somriure ella, mentre els seus ulls s'omplien de llàgrimes i li rodejava el coll amb els braços—. És perquè sóc feliç que tinc por. No vull que això sigui un somni del qual em desperti algun dia. T'estimo. Aquesta és la meva llar. Tinc amics i mentors, i la meva mare. Quin sentit tindria existir per sempre en absència de tot això?

—Seré aquí tant de temps com vulguis que hi sigui. Què ha provocat tota aquesta angoixa existencial? Ha passat alguna cosa? —l'Hades va arrufar les celles.

—He somiat que érem mortals somiant que érem déus —va xiuxiuejar la Persèfone.

L'Hades va riure amb ganes i la va besar.

—Ets el que creus que ets, amor meu.

Thank you for reading.

If something here stays with you, you’ll find more stories, essays, books, and spoken work at francisrosenfeld.com.

© 2026 Francis Rosenfeld. All Rights Reserved.